lunes, 15 de octubre de 2007

NOS ROBARON EL CANON MINERO PARA LA REGION PIURA


Por Marcelino Aparicio J.
Hace poco en Palacio de Gobierno, el presidente Alan García entregó cinco mil millones de soles a cinco regiones (Cajamarca, Ancash, Tacna, Moquegua y Cusco) por concepto de canon minero. En el caso de Ancash, le tocó 1,200 millones de soles, a lo que habría que agregarle que los 400 millones de soles que la empresa Antamina pagó por regalías mineras, hace un par de meses.
Entre los elegidos del “boom minero”, lamentablemente no está Piura, pese a contar con las reservas cupríferas más grandes del mundo. El proyecto Río Blanco-Huancabamba, de acuerdo a los últimos informes técnicos, contiene 1,257 millones de toneladas de cobre, una cifra monstruosa que ya la quisieran tener regiones carentes de riqueza minera como Lambayeque, Amazonas o Ayacucho. (¿Dios es piurano, toma chicha en poto y come chifles?)
Los expertos aseguran que al cuarto año de funcionamiento, la mina Majaz será la primera del sector en Latinoamérica y una de las más importantes del mundo. ¿Cuánto le habría tocado a Piura por concepto de canon minero si el proyecto Río Blanco se hubiera concretado? De acuerdo a cálculos estadísticos no oficiales, la región Piura hubiera obtenido casi 1,500 millones de soles por concepto de regalías y canon minero, sólo en los últimos 12 meses. ¿Y qué hubiera pasado si la Minera Manhattan hubiera exportando el oro y la plata que existe en el subsuelo de Tambogrande? ¡Y dicen que somos pobres!
Con 1,500 millones de soles, sin contar con los aportes que habría recibido por el proyecto de Tambogrande, la región sería una de las más ricas del país. Las autoridades hubieran enfrentado resueltamente la preocupante carencia de infraestructura educativa y de salud, que afecta a más del 70 por ciento de la población de nuestras ocho provincias. Es indigno que una región que cuenta con grandes riquezas mineras no las pueda explotar en beneficio de los que menos tienen. ¿A quién responsabilizamos de este pecado capital? ¿A los campesinos que quemaron el campamento de la minera en Tambogrande? ¿A los jornaleros andinos que expulsaron de sus tierras a los técnicos de la minera Majaz? En todo caso, los hombres del campo no son responsable: son masa y la masa nunca es responsable de nada, no se le puede judicializar tan fácilmente. En todo caso, el único que perdió fue el aporreado pueblo piurano. “Los errores de los políticos siempre los termina pagando el pueblo”, dice un viejo adagio popular. Más allá de las responsabilidades de rigor, la gente de la región tiene que entender que las riquezas mineras de Piura no pueden permanecer bajo tierra.
Si a “nuestro hipotético” canon minero le agregamos los 200 millones de soles que actualmente se recibe por Canon Petrolero no tendríamos porqué permitir que un millón de paisanos vivan en la pobreza, mientras 300 mil no tienen qué comer y son apaleados diariamente por la falta de empleo y la carencia de servicios básicos, como agua, desagüe, luz eléctrica, pistas, postas médicas, etc. ¿Es justo, eso?
Acá hay responsables directos. Uno: los propios empresarios mineros que aún no asimilan que vivimos en un mundo globalizado, donde todo se sabe y todo se ve en tiempo real. Pareciera que su espíritu monetario pudo más que la razón, al menos eso piensan los hombres de Tambogrande y Huancabamba con los que hablé para esta crónica y a los que hice ver cuánto dinero hemos perdido por culpa de la irracionalidad y la sinvergüencería.
¿Los empresarios se quieren llevar la del león? Tienen derecho a gozar de su inversión, pero erraron en el método. Talvez llegaron con mentalidad del medioevo, a resolver todo por la fuerza. Los inversionistas cumplieron los trámites legales ante el “Perú Oficial”, pero se olvidaron de ese otro “Perú informal” que convive día a día con la miseria, al margen de las grandes cifras en azul que cada mes nos trae el INEI, los datos pro positivos de Adex, o todos aquellos que nos dicen: “El Perú está perfecto, las exportaciones han crecido 70 por ciento, el empleo formal subió a 75 por ciento, vamos rumbo a ser “El Tigre de los Andes”… ¡oh país de las maravillas!”
El otro responsable es la clase dirigente piurana, que jamás fue capaz de plantear un programa mínimo social para ganarse a las masas andinas y costeñas comprometidas en el tema de la minería, verbigracia C. Trelles Lara. (¿Se imaginan a C. Trelles Lara con 1,500 millones de soles en las arcas de la región, aparte de lo que ya tiene?¿Se vuelve loco por gastar a manos llena? ¿Se manda a hacer un busto?) Los políticos de balcón, que en la región se suman por centenas, se corrieron al reto de enfrentar a los azuzadores, ésos que hablan de preservar la ecología pero a la vuelta de la esquina lanza basura a los ríos. Los locos de la bocina, los discurseros de plaza que convocaban a la gente a protestar contra la minería no tuvieron adversarios y se pasearon como Pedro en su casa. Le lavaron el cerebro a la gente y los grandes proyectos mineros que nos hubieran dejado grandes sumas de dinero, quedaron congelados en el tiempo indefinido. Esos orates del verso son los mismos que ahora no saben cómo explicarle a la gente de dónde saldrá el dinero para construir nuevas escuelas, postas médicas, redes de agua y alcantarillado y pistas, entre otras necesidades que la población reclama con urgencia.

“PUERTO” *POEMA DE MIGUEL GODOS CURAY


”PUERTO”
EN LA BRISA DE LA TARDE
FRESCA CLARA DEL RECUERDO,
ME LLEGA EL OLOR A PAITA
QUE DANZA QUIETO EN EL PUERTO.
SERENO, CALLADO, SOLO EN LA ORILLA
ESTA EL LAMENTO, EL SUSURRO DE LAS
OLAS Y LOS ALBATROS EN EL VUELO.
EL MAR AZUL, INFINITO, ACARICIANDO
RISUEÑO TUS PLAYAS, DESNUDAS
ROCAS DE SAL DE TU CUERPO FRESCO.
DISTANCIA DEL HORIZONTE
SANGRA EL CREPUSCULO ABIERTO,
PERFIL DE BOTE AMARILLO QUE
HUNDE EN EL MAR SUS DOS REMOS,
QUE SON DOS BRAZOS CURTIDOS
QUE SON DOS VIEJOS MADEROS.
PESCADOR DE LUZ Y SOMBRA
YA NO ESCUCHAS MI LAMENTO
EL PESCADOR SOLO ESCUCHA
SOLO LA CANCION DEL VIENTO.
VIEJA CANCION MARINERA
QUE SE DESGARRA A LO LEJOS,
LEVE SUSURRO DE OLAS QUE
ES UN SUSURRO DE BESOS.
CARRETERO DE LA MAR Y PESCADOR
EN EL VIENTO, LANZA TU RED DEL
MILAGRO, TIRA TUS REDES AL
CIELO ATRAPARAS FAROS,
LUNAS SURCOS, ESTRELLAS,
LUCEROS. PESCADOR DE LUZ
Y SOMBRA VIEJO PESCADOR
PAITEÑO, LLEVA A TU MAR
AMIGO EN BARCAROLA DE FUEGO
¡TU SERAS MI CAPITAN,
YO SERE TU MARINERO¡
AUTOR: MIGUEL GODOS CURAY
FUENTE: ANTOLOGIA DE POETAS PAITEÑOS

LLEGA AL PERU “GURU” DE COMPUTADORAS PARA NIÑOS A 100 DOLARES

RPP) En entrevista concedida hoy al programa Ampliación de Noticias en RPP, el mundialmente conocido gurú de Internet Nicholas Negroponte consideró que uso de computadoras portátiles en el aula mejora relación entre profesores y alumnos e involucra más a los padres en proceso educativo. El autor de “Ser digital” está en Perú para recibir hoy el doctorado honoris causa de la Universidad San Martín de Porres por su aporte a disminuir la brecha digital en los países en vías de desarrollo. “Es muy fácil disminuir esta brecha, debido a que esta es artificial, porque los costos se incrementan cuando se ponen (a las computadoras) características que no son necesarias, haciendo que el producto sea más caro”, dijo en entrevista concedida al programa Ampliación de Noticias de RPP. Al respecto, explicó que el costo que tienen las computadoras del proyecto One Laptop Per Children (OLPC) que él impulsa, alrededor de 100 dólares, es posible porque hacen uso de software libre y solo usan lo necesario para su funcionamiento. Asimismo, el costo se divide en cinco años. “En nuestro caso el software es gratis porque hay un movimiento a nivel mundial que se llama el Open Source (código abierto) donde todos los interesados pueden contribuir a costo gratuito”, expresó. Hace unas semanas, el ministro de Educación, José Antonio Chang, informó que el Gobierno planea firmar un acuerdo con el Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT), institución donde labora Negroponte, para la compra de varios cientos de miles de estas computadoras portátiles. Respecto a su funcionamiento, el también catedrático del MIT explicó que cincuenta por ciento de niños en el mundo carecen de electricidad en el hogar o en la escuela, por lo que se tuvo que diseñar una laptop que pudiera ser cargada de energía con las manos. Por ello se la dotó de un dispositivo parecido a un yoyó que permita hacer la carga manualmente,generando alrededor de 20 vatios. Con solo tirar de la cuerda durante un minuto se genera suficiente energía para 10 minutos de uso de la computadora. Por otro lado, detalló que en este momento la computadora no se usa de manera intensiva en ningún país del mundo “porque es nueva y en este momento solo alrededor de 5 mil están en manos de niños, pero hemos estado trabajando en laptops para los niños por los últimos 10 años. Y los resultados han sido increíbles por el apasionamiento que tienen los para aprender”. En ese sentido, dijo que quienes trabajan en el desarrollo de la OLPC tienen 5 principios: El niño debe ser dueño de la computadora y llevársela a casa en la noche; cada niño y cada maestro de la región debe tener una computadora; los niños más pequeños son los que deben poseerlas, de 6 a 14, no los mayores; la tecnología está diseñada para niños, no para oficina. Está conectada siempre a Internet; usa tecnología de código abierto (open source). Cabe precisar que esta última característica la diferencia de otras iniciativas como la Classmate de Intel, que usa sistema operativo Windows y software de Microsoft. Sobre la percepción de los maestros acerca del uso de estas computadoras en el aula, Negroponte agregó que estos dijeron al equipo de desarrollo que nunca habían disfrutado tanto en enseñar, los problemas de disciplina en el salón prácticamente desaparecieron, los padres se involucraron más en la escuela y empezaron a participar en las reuniones con sus hijos, la cantidad de niños que faltaba a clases prácticamente se redujo a cero y la única queja que tenían es que estudiantes hacían demasiadas preguntas por correo electrónico. Finalmente, opinó que el uso de las computadoras por niños pequeños mejora su autoestima e incluso mejora su relación con los padres, consideró hoy el científico de computación Nicholas Negroponte. “Ahora, le pides a tu hijo que te ayude con las computadoras. Y eso creo con tu hijo un vínculo de amistad con tu hijo que no tuvimos con nuestros padres. Crea autoestima en el niño, porque este siente que está ayudando al padre, con lo cual la relación entre padre e hijo mejora”, dijo.

¿CUAL ES LA VERDAD EN EL TEMA DE LAS RELIGIOSAS EN PAITA?

Hace más de 30 años, llegaron a Paita, las Hermanas Carolina Ory, Corina Stifer, Juanita Mackoy, y Flora Campos, Ellas, junto con un Comité Presidido por la Sra. Clara de Pallete, y posteriormente por la Sra. Ernestina Billar, juntaron algo de dinero para crear el Colegio Santa Clara, que funcionó inicialmente en la Capilla de San Martín Central. Las Hermanas, con el apoyo de una institución Alemana y con algunas gestiones del Padre Eduardo Palacios, consiguieron el terreno y su construcción paulatina del ahora Gran Colegio y Convento en la parte alta de Paita, sin embargo, el colegio no habría terminado su construcción ni se hubiera mantenido como hasta ahora, si no hubiese existido una administración transparente del mismo, como lo administraron las Hermanas. El Colegio Santa Clara, es ahora uno de los mejores colegios, con calidad educativa que existen en Paita.Sumada a esta obra, las hermanas han realizado una serie de obras de bien social, y la ultima y sobresaliente, es la de la hermana Carolina Ory y Elsa, quienes dejando las comodidades de vida, en el Convento-Colegio, se van a vivir, sin importarles las condiciones, ni el inclemente frío que se filtra por la pobre casucha donde habitan, en el Asentamiento Humano Marko Jara. Ellas con lo poco que pueden recaudar, ayudan a esa comunidad, principalmente a los niños con desnutrición, dándoles una alimentación balanceada, convirtiéndose en un hilo de esperanza de mejor vida, considerándose una bendición de nuestro señor. Han formado además, las rondas, donde exponiendo sus vidas, salen a patrullar las calles de ese Asentamiento Humano, con la única finalidad de eliminar el pandillaje y delincuencia que aqueja a esta comunidad. Es entendible entonces, que las hermanas han actuado siempre bajo las enseñanzas de Jesús, con humildad, honestidad, de corazón, con amor, etc, etc. No les ha importado dejar de alimentarse o hacerlo fuera de su hora normal, no les ha importado caminar sobre el polvo y la tierra del Asentamiento Humano bajo el inclemente sol, no les ha importado el riesgo de una enfermedad bronquial por habitar donde el frío se filtra por las noches, no les ha importado pensar qué hacer mañana porque eso lo disponía el de arriba.No trato de hacer una nota romántica ni una adulación a quienes les enseñaron las primeras letras a dos de mis hijos, solo trato de que sus obras, sean conocidas por muchos, y que principalmente, debemos conocer el motivo verdadero de su salida. Si amigos, las hermanas a quienes me he referido últimamente, están siendo retiradas de Paita, pregunto–¿Quiénes o quién está detrás de todos esto? ¿Porque si están haciendo buenas obras cristianas las retiran de Paita?¿Recuerdan lo que paso en San José en Piura? ¿Recuerdan lo que pretende el Cardenal Cipriani con la Universidad Católica? ¿Recuerdan amigos Paiteños, lo que pasó en Paita con el cambio del Padre Jorge Dedios?Con solo imaginar que la iglesia estaría detrás de todo esto con interés metálico, se me eriza la piel, si es así, QUE DIOS LOS PERDONE, si me equivoco, que me perdone a mi.Me gustaría que el Padre Manuel Curay Ochoa lea esta nota, no por vanidad personal, sino, con el único interés de que interponga sus buenos oficios ante el Arzobispado, y que analicen la importante e ingente obra cristiana de las hermanas por los menesterosos, que se exorne de humildad, reconocimiento y calidad humana, y no con ese apestoso estilo arrogante de algunos. Pidamos todos a nuestro señor, que ilumine los corazones de quienes tienen la decisión para que ellas se queden, si finalmente nuestro creador ha decidido que así sea, brindémosle un amoroso homenaje, tal cual le dimos a nuestro siempre amigo y Sacerdote Padre Jorge Dedios, el día de su despedida.
En Cristo y María
PEDRO INGA VENEGAS
DNI:
03465411

COMUNICADO 002 “AGRESION A COMUNICADOR SOCIAL”



Lima, 9 de Junio del 2007
La Asociación Región Grau y la Colonia de Paiteños Residentes en Lima – Callao, pone de conocimiento de la Comunidad Paiteña y la Opinión Publica Nacional e Internacional lo siguiente:
PRIMERO.- El pasado jueves 7 de los corrientes a las 13.00 horas aproximadamente, el Comunicador Social, Honorato Ordinola Arica fue atacado violentamente por un grupo de sujetos que, incluso, llevaban un arma de fuego.
SEGUNDO.- El cobarde ataque se perpetró mientras Ordinola Arica dirigía el programa “La Tribuna de Pueblo”, espacio que desde hace más de 10 años analiza la problemática de la provincia.
TERCERO.- Con palabras subidas de tono y golpes, el sujeto que encabezaba la agresión, amenazó de muerte a Ordinola Arica, quien nada pudo hacer para evitar el salvaje ataque.
CUARTO.- En el colmo de la irracionalidad, uno de los atacantes llegó a colocar en la garganta una pistola a uno de los parientes de Ordinola Arica, quien intentó defender al referido Comunicador Social.
QUINTO.- Una vez consumado el vil ataque, uno de los sujetos se llevó consigo una grabadora y otros documentos de valor periodístico y procedieron a abandonar el local como si nada hubiera pasado.
SEXTO.- La respectiva denuncia fue presentada ante las autoridades policiales competentes, quienes procedieron a darle trámite; pero extrañamente los atacantes no fueron intervenidos, pese a la gravedad del hecho.
SÉPTIMO.- Ante estos actos de violencia, la Asociación Región Grau y la Colonia de Paiteños Residentes en Lima – Callao, hace saber su más ENERGICA PROTESTA y Expresa su SOLIDARIDAD PUBLICA con el mencionado Comunicador Social.
OCTAVO.- Hacemos un Severo Llamado de Atención a las autoridades Policiales, Judiciales, Fiscales y Municipales de la Provincia de Paita para que en lo sucesivo cumplan con su Deber Constitucional de resguardar la seguridad de todos los ciudadanos sin restricción alguna.
NOVENO.- Nos extraña que el Ministerio Público, en la persona del Fiscal Provincial, Emilio Arturo Arizola Marquina, no haya iniciado una Investigación de Oficio, tal como manda la Constitución Política del Perú. Se habrían consumado los siguientes delitos: Violación de Domicilio, Intento de Homicidio, Robo y Delito contra el Libre Ejercicio de la Libertad de Expresión.
DECIMO.- Hacemos un llamado a la cordura y expresamos la necesidad de que todos los paiteños vivamos bajo el imperio de la Ley y los mandatos de Dios, dejando de lado la violencia como norma básica para resolver nuestras discrepancias de carácter laboral, económica, social o política.
UNDECIMO.- Este Comunicado ha sido entregado a las siguientes dependencias publicas y privadas: CPN Radio, Radio Programas del Perú, Programa Hildebrandt en el Aire-Radio San Borja, El Comercio, Expreso, Correo-Lima, Perú 21, La República, Otros. Congreso de la Republica, Palacio de Gobierno, Ministerio Publico,Colegio de Periodistas del Perú, Asociación Nacional de Periodistas.
Atentamente,
Marcelino Aparicio Jiménez
Director Asociación Región Grau/Colonia de Paiteños Residentes en Lima-Callao/Carlos Américo Albarracin Rosas/Julián Bayona Ruiz/Wilmer Farfán Castro/Walter Yarlequé… Siguen Firmas

CARTA DEL SEÑOR ANGEL ARBAÑIL VILLAR SOBRE LA CAJA DEL PESCADOR



(NdR: Respecto a la Nota de Prensa que nos remitió la CBSSP, el señor Angel Arbañil Villar nos remite la siguiente carta. Cumplimos con publicarla. MARCELINO APARICIO)
Estimados amigos, respecto de la nota de prensa alcanzada a ustedes y que no se ajusta a la verdad, me permite aclarar lo siguiente: El DS 003-2007-Produce, exige a los armadores pesqueros presentar una “Constancia de No Adeudo” de la Caja de Beneficios y Seguridad Social del Pescador (CBSSP), para poder zarpar. Esta norma es de aplicación a todas las embarcaciones de acero o de madera que tengan relación con la CBSSP y beneficia a miles de pescadores porque se asegura el efectivo cumplimiento de sus prestaciones previsionales y de salud. La norma citada no obliga a aquellos armadores de embarcaciones de madera que nunca tuvieron la obligación de aportar a la CBSSP, como es obvio no tienen deudas con la CBS. Tengo conocimiento que el señor Ministro ha solicitado a la CBSSP la relación de las embarcaciones de madera, que sí tengan la obligación con la Caja y que hasta ahora ésta no proporciona la información solicitada. El Ministerio ha permitido la reposición por siniestro y la fusión de naves de madera, porque como afirmó el Ministro Rafael Rey “no era justo negarles ese derecho a los armadores de embarcaciones de madera, que sí tienen los armadores de acero. ¿Por qué ese derecho que tienen los grandes no podían tenerlo los pequeños? A igual obligación, igual derecho. Asimismo esta en elaboración una norma que asegure que todos los pescadores de embarcaciones de madera o de acero cuenten, con un seguro de salud, un seguro de accidentes, un seguro por incapacidad temporal o permanente y un seguro de vida. Esta es la VERDAD. Saludos
Angel Arbañil Villar

MONSEÑOR EGUREN GUARDA SILENCIO ANTE LA MAMITA MECHE


NdR.- Recibimos una segunda carta del señor Pedro Inga Venegas. La publicamos integramente debido a la acogida que tuvo su primera comunicación enviada a este medio virtual que está al servicio de todos los paiteños que añoren el progreso de nuestra querida provincia de Paita. Como quiera que habrá una nueva comunicación escrita del señor Inga Venegas, como periodista, nos reservamos para el final un comentario sobre este espinoso tema. Att. MARCELINO APARICIO)
Estimado Marcelino:
No entiendo, amigo Marcelino, que con todo lo que ha pasado en la Arquidiócesis de Piura y Tumbes, cuando el Monseñor era Don Oscar Cantuarias Pastor, las cosas sigan como si nunca hubiera pasado nada. A la llegada de nuestro actual Arzobispo José Eguren, todos suponíamos un cambio en la iglesia, creíamos que con todo lo que había pasado, Don José Eguren, definitivamente iba a dar un giro total dentro de la iglesia, hasta ahora, las cosas siguen como el dicho popular…no se oye padre.Piura y Tumbes conocen muy bien de todo lo que ha pasado, como para que el actual Monseñor las ignore. Los temas mas sonados y recientes, han sido los de la Parroquia San José en Piura, y lo que paso en Paita, ni hablar del escándalo con el Padre Castillo en el Instituto Superior, quien a pesar de ser muy cuestionado, Don Oscar Cantuarias le diera su respaldo y confianza.A nuestros queridos hermanos dirigentes de la Parroquia de San José, principalmente a nuestro hermano Canova, que tuvieron la hidalguía de levantar su voz de protesta con el problema que les toco vivir, les pregunto, ¿Conversaron ya con el actual Monseñor José Antonio Eguren?, ¿Han solucionado el problema que los llevo a su protesta?, no lo sabemos. En lo que a nosotros concierne, referente al tema de Paita, si hemos solicitado en múltiples oportunidades y por escrito conversar con el Monseñor, quien después de cinco cartas enviadas una por semana, nos mandó decir con su secretaria, de que el Monseñor Luciano Maza Huamán (Vicario General de la Arquidiócesis) nos atendería, comprendemos honestamente su ajustada agenda y, agradecemos de corazón el habernos atendido, hemos conversado con el Monseñor Luciano, quien a juzgar por su actitud, es un padre que nos da mucha confianza, y estamos seguros, comprende nuestro accionar, nos escuchó atentamente, ofreciéndonos que nos llamaría para una segunda conversación, ya que la recientemente tratada, la haría conocer al Monseñor Eguren, cabe resaltar, que don Luciano, nos invito a la oración antes y después de la reunión, a las que con mucho aprecio accedimos, lamentamos que hasta ahora no nos han llamado para continuar conversando, aunque entendemos la importante labor evangelizadora que les demanda tiempo, pero lo nuestro también es importante, por tratarse de un Patrimonio Cultural Religioso, como es la Sociedad de Nuestra Señora de las Mercedes de Paita. Parece que los miembros de la iglesia se ponen saltones cuando alguien les dice las cosas claras, pero como aquel refrán preguntón que dice: ¿Por qué tanto brinco si el piso esta plano?…la verdad, jamás terminaré de entender a la iglesia. Ellos están para evangelizar, para enseñarnos con testimonio de vida lo que nos dejó nuestro señor Jesús, los sacerdotes son hombres consagrados en Cristo. El Párroco actual de Paita, Reverendo Manuel Curay Ochoa, a quien conozco personalmente y me parece una persona inteligente, deja mucho que desear como sacerdote; el día 04 de octubre del 2006, en la misa en Honor a nuestro Santo San Francisco de Asís, después de haber pronunciado aquellas hermosas frases de…donde haya odio ponga yo amor, dio autorización para que el Secretario del Consejo Pastoral, leyera un Comunicado donde se me acusaba junto con Don Julio Ramírez Pasquel, como instigadores de los desagradables acontecimientos del día 29.09.06, en la Basílica de la Virgen, cuando algunos pobladores exigían ver la sagrada imagen porque les habían dicho que se la habían llevado a Piura, originado por un mal entendido de lo escrito en los programas de la festividad de septiembre, yo me encontraba por esas fechas, por la ciudad de Chimbote, es pues imposible que yo estuviera presente en esa movilización, a no ser que Manuel Curay me vea siempre como un fantasma, aquella no es la actitud sana y de amor de un sacerdote, aquello, son actitudes de un hombre mundano lleno de odio y rencor y que no conoce a Dios. Quiero hacer conocer también, que según el Derecho Canónico dice: Canon 536 (1) : “Si es oportuno, a juicio del Obispo diocesano, oído el consejo presbiteral, se constituirá en cada parroquia un consejo pastoral, que preside el párroco y en el cual los fieles, junto con aquellos que participan por su oficio en la cura pastoral de la parroquia, presten su colaboración para el fomento de la actividad pastoral”. O sea que la creación del Consejo Pastoral es opcional, y a criterio del Obispo, y por recomendación del Consejo Presbiteral, soy un convencido que la creación del Consejo Pastoral en la Parroquia de Paita no se ha regido de acuerdo al mandato del Derecho Canónico, de lo contrario, que lo demuestren. Sin embargo lo que es imperativo como: Canon 537 “En toda parroquia ha de haber un consejo de asuntos económicos que se rige, además de por el derecho universal, por las normas que haya establecido el Obispo diocesano, y en el cual los fieles, elegidos según esas normas, prestan su ayuda al párroco en la administración de los bienes de la parroquia, sin perjuicio de lo que prescribe el 532 (dice que el Párroco representa a la Parroquia en todos los negocios jurídicos). Entonces, ¿Por qué existe el Pastoral y no el Económico como lo exige el Derecho?, es necesario precisar, que el Sr. Carlos Ibárburu, secretario del Consejo Pastoral quien dio lectura al comunicado, ni siquiera tiene conocimiento del Derecho Canónico, lo que me hace suponer, que todo fue maquinado por el padre Manuel Curay, y si me equivoco, le pido disculpas. Hace un tiempo –no mucho por cierto- en Paita había solo una iglesia evangélica, y a pesar de ser seguidores de Cristo, recuerdo que se les miraba como bichos raros, hoy en Paita según me enteré, existen más de 80 de estas iglesias, entonces pregunto ¿Por qué el crecimiento de tantas de aquellas iglesias y cada vez mas deserción de la Católica? ¿Será acaso por el comportamiento de la feligresía? ¿Será acaso por el comportamiento de los sacerdotes?…no lo se, agradeceré que ustedes mediten un poco y se den la respuesta. Un abrazo, saludos y suerte
Pedro Inga Venegas